Na povezava do pdf datoteke lahko primerjaš med seboj novodoben prevod Svetopisemske družbe in Biblijo kralja Jakoba, ki je predstavnica Biblij, kakršne so bile od nastanka pa do nekje do leta 1850.
Tukaj pa bom na kratko poskusil pokomentirati najbolj opazne in namerne popačitve Svetega pisma, ki so jih storile združene Svetopisemske družbe v svojih izdajah, da boste videli, kakšne ideje ponujajo vam in vsem nam.
Pismo Rimljanom 9
4 Oni so Izraelci. Njim pripadajo posinovljenje in slava, zaveze in zakonodaja, bogoslužje in obljube;
Beseda bogoslužje je tako tesno povezana z obredom maše, da sem raje prevedel to kot Božja služba, tako kot so to storili tudi ostali prevodi Biblije v slovenski jezik (Ekumenski prevod, Chrastek, Dalmatin).
5 njihovi so očaki in iz njih po mesu izhaja Kristus, Bog, ki je nad vsem, slavljen na veke, amen.
Kako pravijo drugi prevodi? In iz njih po mesu je Kristus… ali pa iz njih je prišel po mesu Kristus. Da pa Kristus izhaja iz njih po mesu pa namiguje na to, da je imel Kristus začetek, da pred učlovečenjem ni obstajal.
11 Njena otroka se še nista rodila in še nista naredila nič dobrega in slabega, ko ji je bilo rečeno - da bi ostal Božji načrt po izvolitvi --,
Da bi ostal kaj? Nekaj manjka. In tako ljudje podzavestno mislijo, da je Biblija nepopolna, da nekaj manjka. Čisto nič ne manjka.
17 Saj pravi Pismo faraonu: Prav zato sem te obudil, da na tebi pokažem svojo moč in da se moje ime razglasi po vsej zemlji.
Novi prevajalci verjamejo v reinkarnacijo. Očitno je bil faraon po njihovem mnenju predno se je inkarniral že nekje pri Bogu, Bog ga pa je ponovno obudil. Ali je to res? Ali so pravilno zapisali? Seveda niso. Bog je faraona povzdignil, dal mu je veliko oblast.
19 Vendar mi boš lahko rekel: „Zakaj torej še graja? Kajti kdo se more upirati njegovi volji?“
Ne gre toliko za grajo, kot za pritožbo, za obsodbo, za tožbo.
20 O človek, kdo si vendar ti, da bi se prerekal z Bogom?
Novi prevodi skušajo prikazati Pavla kot prepirljivca. Prepir in prerekanje pa nista ok. To pove celo Pavel v 1. pismu Korinčanom (1Kor 11:16): Če bi se pa kdo – kakor je videti – rad prepiral, mi te navade nimamo in Božje Cerkve tudi ne. (SSP) – in kljub temu si drznejo pisati, da se Pavel prepira… In tukaj celo namigujejo, da se Bog prereka! Za prerekanje sta namreč potrebna dva. Dvajseti verz lahko tako zahvaljujoč prevajalcem razumemo tudi tako, da se Bog prereka.
23 -- Bog pa, ki je hotel pokazati svojo jezo in razodeti svojo mogočnost, je z
Pavel ne trdi, da je to res tako, ampak se sprašuje: Kaj pa, če...
26 In zgodilo se bo: na kraju, kjer jim je bilo rečeno: „Niste moje ljudstvo,“ tam se bodo imenovali sinovi živega Boga.
Otroci živega Boga pa res.
27 In glede Izraela kliče Izaija: Tudi če bi bilo število Izraelovih sinov kakor peska ob morju, se bo rešil samoostanek;
Nihče se ne bo rešil! Ostanek bo rešen. Ne gre za naša dela, ampak za delo Boga in Jezusa Kristusa.
30 Kaj bomo torej rekli? Pogani, ki niso iskali pravičnosti, so pravičnost dosegli, namreč tisto pravičnost, ki je iz vere.
Pogani niso pravičnost dosegli - ne gre za njihova dela - ampak so pravičnost dobili. Evangelij, vesela novica je, da nekaj dobiš, čeprav si ne zaslužiš. Ne zaslužiš si večnega življenja, ne zaslužiš si niti tega življenja, ne zaslužiš si biti ljubljen - vse dobre stvari dobiš. A od tega ni koristi za posrednike! In ni ponosa za navadne ljudi! Zato večina ljudi sledi religije del - to pa ni krščanstvo, to ni evangelij, ampak postava - pa si naj bo Božja ali pa človeška. Jezus je naročil apostolom, naj učijo ljudi evangelija in ne postave, torej ne del.
31 Izrael pa, ki je iskal postavo pravičnosti, ni prišel do tega.
Kakšen nesmisel pa je to? Izrael je sledil postavo pravičnosti tako, kot so oni mislili, da jo je treba slediti - po črki, ne pa v duhu in v resnici.
